脉法具体记载于（内经)

(内经)是我国现存第一部最早的医学专著，它是一部伪托黄帝和其臣子岐伯、雷公等论医之书，是一部以对话形式编写成的，中医基础理论著作。成书年代，大致是我国战国至秦汉时代的作品。它包括（素问）、（灵驱）两部分，各九卷，共162篇，约14万字，该书内容丰富，从基础理论、疾病描写、诊断治疗，到摄生、针灸等无所不包，至于诊法，（内经）基本上概括了后世所谓四诊的内容，但其具体方法则缺乏统一，内容也显得零乱，这反映了一种新技术在开始发明与发展时尚未定型化的情形：关于（内经）所载诊法，大致有：
脉诊部位
动脉诊法：如（素问。方盛衰论）载有：诊有大方。。。。按脉动静。（灵驱。经脉）篇有：脉之然动者，谐邪气局居之。由于十二经中谐有动脉，所以最初诊脉发，是十二经部要诊察，以便了解十二经的动脉，所以才有是动则病。。。的记载。
三部九候法：如（素问。三部九候论）有：故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。。。，上部天两额之动脉，上部地，两颊之动脉，上部人，耳前之动脉，中部天，手太阴也，中部地，手阳明也，中部人，手少阴也，下部地，足少阴也，下部人，足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部。。。。天以候肺，地以候口齿之气，人以候耳目之气。可见这也是一种遍诊法。
人迎、气口诊法:如（灵区。四时气）篇指出：人迎候阳，气口候阴。而（禁服）篇则认为寸口主中，人迎主外。气口即寸口，阴主内，阳主外。这种人迎、气口诊法比之三部九候法重点突出，方法简便。

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