（内经）明刻本关于脉法的记载
气口诊法：如（素问。五脏别论）载有：五脏六腑之气味，皆出于气口，这说明单诊气口（即寸口）可以了解五脏六腑的变化。所以（素问。脉要精微论篇）中指出：“尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候肾。中附上，左外以候肝，内以候鬲；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。前一候前，后以候后。上竟上者，胸候中事也；下竟下者，少腹腰股膝足中事也。”这是祖国医学“独取寸口”的渊源，也是后世寸口分诊的由来。由于这种寸口诊法，方便易行，概括性强，又加上它可以测知全身各种疾病，所以它是形成祖国医学脉法的主要内容之一。
脉搏的变化
从《内经》所载来看，古代医学，对诊脉法的认识，是基于物质的生产活动，逐渐了解它的规律性的。最初诊脉，可能仅注意到动静和盛衰，以后逐渐注意到脉的“至数”及其微细的变化，如《素问。平人气象论》所载：“人一呼脉在动，一吸脉亦在动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人”。这是用正常人的呼吸来测定定脉的至数;一次呼吸，脉动五次而稍不足，所以要“闰以太息”，此为正常脉数。至于脉象的变化，《内经》曾经提出有大小，长短，滑涩，还有浮、沉、迟、数、坚、紧、缓、急、实、代、细、弱、横、喘、弦、钩、毛、石、营等20余种。此外，还有记载有脉分阴阳，以及四时脉法和五脏脉等。如《素问-阴阳别论篇》载：“所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳”这是脉分阴阳的记述。四时脉法，即《素问-平人气象论》中所提出的“春谓微玄”，“夏谓微钩”，“长夏胃微软弱”，“秋胃微毛”，“冬胃微石”这是脉随四时气候的变化所适应的正常脉象。至于五脏之脉的特点在《素问-宣明五气篇》里所提出的“肝脉玄”，“心脉钩”“脾脉代”“肺脉毛”“肾脉石”，这是五脏的平脉，脉学术语叫做胃气。如果脉无胃气，即所谓脉于四时相违，出现真脏脉。如《素问-玉机真脏论》中有记载：“真肝脉至，中外急，如循刀刃啧啧然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死……”，这说明无胃气，就是脉的形态至数失去常态，标志病情危重了。这些脉搏的变化，在临床上不仅有一定的价值，对后世脉学的发展也有很大的影响。

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